El protagonista es Jorge Serguera, alias “Papito”, comandante de la Sierra Maestra y posteriormente embajador cubano en Argelia, quien actuó como intermediario entre ambos líderes.

En marzo de 1963, Serguera recibió la visita de dos argentinos, Luco y Villalón, enviados por Perón para mantener contacto con el Che. Según relató Serguera, la impresión que le dejaron estos emisarios fue dudosa y algo teatral, pero la misión era clara: explorar posibilidades de colaboración entre Perón y los movimientos revolucionarios en América Latina.

Serguera viajó a La Habana para informar a Guevara sobre la visita. Tras analizar la situación, el Che le encargó que llevara un mensaje directo a Perón, junto con un maletín que contenía dinero, destinado a respaldar proyectos revolucionarios y eventualmente al intento de retorno de Perón a la Argentina.

En Madrid, Serguera fue recibido por Perón en su residencia de Puerta de Hierro, quien lo atendió con cordialidad y preguntas sobre Fidel Castro y el Che. Al entregarle el maletín, Perón lo abrió ligeramente, vio el contenido y continuó la conversación sin darle importancia, mostrando su interés político más que material.

Durante el encuentro, Serguera relató la situación cubana y los esfuerzos por resistir el embargo estadounidense, a lo que Perón respondió con optimismo: la presión norteamericana sobre América Latina iría disminuyendo, y se producirían cambios radicales que favorecerían la política revolucionaria. Serguera incluso propuso que Perón considerara residir en Argel o La Habana, idea que el ex presidente se mostró dispuesto a evaluar.

El relato de Serguera muestra una dimensión poco conocida de la historia política de la región: la interacción estratégica entre Perón y el Che, dos figuras centrales del siglo XX, en un juego de diplomacia secreta, financiamiento y coordinación de movimientos políticos y guerrilleros.

Aunque Serguera no volvió a llevar maletines a Perón, el vínculo quedó registrado como un capítulo clave de la intersección entre los proyectos revolucionarios latinoamericanos y el exilio peronista, y evidencia la complejidad de las redes políticas en tiempos de Guerra Fría y transformaciones en América Latina.